Fuente del fragmento del mosaico
romano en Pompei de Alejandro
Lo que sigue viene de varias fuentes, como libros y recursos en-línea, incluyendo la serie televisada de Michael Wood, “Siguiendo los pasos de Alejandro”. Lo escribo porque me fascina el desarrollo de los mitos en general, y en los momentos actuales exploro aquellos que tienen que ver con el poder.
La historia de Alejandro Magno se encuentra en cronologías más o menos fidedignas pero incorpora aspectos míticos. Además coordina dos facetas que a veces se confunden en personajes poderosos: a) lo que hoy en día llamaríamos "relaciones públicas" (fomentadas por la misma figura para aumentar el apoyo de sus seguidores) y b) el creciente delirio de grandeza de Alejandro mismo.
Llegó a Egipto después de varios años de campaña militar en cumplimiento de su misión de castigar a los persas. Para este entonces sólo tenía 24 años y había sido declarado faraón -e hijo de los dioses. Habiendo fundado en aquel país una de las ciudades que se llamarían Alejandría por todo el mundo, viajó con un pequeño grupo de sus seguidores al oasis de Siwa para consultar allí a un famoso oráculo.
Es un episodio de su vida que sigue despertando interés y curiosidad; combina la conocida tenacidad de este hombre, con aspectos milagrosos. Desde este momento comienza a convertirse en algo divino. Es especialmente curioso porque armoniza lo que son evidentes manipulaciones políticas con el creciente dislate del personaje. Los déspotas son especialmente vulnerables a estos trastornos.
En este incidente viajó por el desierto por una semana; se quedó sin agua y sólo el milagro de una tormenta inusual le salvó junto con sus hombres. Después de otra tormenta, esta vez de arena, perdieron el camino y estuvieron a punto de morir en las dunas arábicas, pero de nuevo ocurrió un milagro: fueron guiados a su destinación por dos cuervos y dos serpientes. Su reputación creció rápidamente, y pronto todo el mundo comenzó a creer en su ascendencia divina.
Alejandro empezó a considerarse verdaderamente el “hijo de dios” en este caso una combinación personalizada de Amon-Ra y Zeus. Al llegar al oasis, enseguida visitó al templo de Amun. Lo que pasó allí sigue siendo un misterio pero según Plutarco Alejandro preguntó al oráculo si había logrado vengar ya la muerte de su padre Filipo (supongo en sus batallas victoriosas con los persas antes de llegar a Egipto), y el alto sacerdote le indicó que tenía que escoger muy bien sus palabras: su padre no era mortal. Según otras leyendas no contó a nadie lo que sucedió dentro del templo.
Es curioso que el dios egipcio Amun que originalmente representó lo escondido, más tarde se combinara con Ra, el dios del sol. De tal forma se juntaron dos opuestos en una sola deidad, Amun-ra, y nació una tradición casi monoteísta, muy similar a la de los hebreos. Entre los creyentes de este tiempo Amun-ra también se asemejó a Zeus, el líder del panteón griego. Alejandro aceptó estas semejanzas y rindió culto toda su vida adulta a este ecumenismo post-clásico que pronto iba a caracterizar al mundo helénico.
Murió a la edad de 32 años, logrando todas sus hazañas en sólo 13 años. No quiero enlistarme en el sequito de sus admiradores porque después de todo era un tirano de la peor calaña. Dice Arrian de Nicomedia que fue su propio tutor, el mismo Aristóteles, que mandó un veneno que le mató porque ya no seguía las enseñanzas de la razón. Pero a pesar de mis reservas, tengo que admitir que se trata de una figura compleja, oscura y sin embargo deslumbrante. En las tierras que conquistó, todavía está amado u odiado con pasión, y gracias a los trovadores, sigue vivo en el imaginario popular. Además de conquistar, fundó ciudades que siguen viables, y llevó la tradición de Atenas al mundo.
Todo esto fue a pesar suyo. Nunca volvió a las Alejandrías que diseñó y fundó. Y lo que había aprendido de la cultura de Atenas fue la tradición mítica y atávica y no los avances nómicos de la gran ilustración de los siglos VI y V aC. Si diseminó algo de estos adelantos fue otro de los milagros que hizo.
