El Arte universal

K. Cronick

Las obras pintadas y de mármol de toda la historia tienden a estar concentradas en los grandes museos, especialmente en los grandes capitales europeos. Hay varias razones para esto. Primero, mucha cultura ha acontecido en estos lugares, de Atenas a Londres. Pero, además, en los tiempos coloniales cuantiosas obras fueron transportadas de sus pueblos de origen, y guardadas en estas ciudades. Esto crea un problema de acceso para los no-europeos.

Acceso "general" a muchos grandes maestros está restringido a quienes viven en, o visitan estas ciudades. Yglesias (2025, 29 octubre) propone desmantelar estas grandes instituciones y distribuir sus colecciones por museos más pequeños por todo el mundo para aumentar el contacto entre el público internacional a Leonardo da Vinci y otros grandes maestros.

No estoy de acuerdo. A mí me parece útil que estas obras estén ubicadas en su contexto, donde uno puede pasar del uno a otro y comparar. El acceso internacional podría lograrse por tours. También, existe la posibilidad de exposiciones en línea. Con la calidad actual de estas imágenes se puede hasta mejorar la apreciación de las obras.

Hay museos más pequeños de calidad en la mayoría de las ciudades del mundo. Allí se encuentran obras antiguas, medievales, renacentistas y modernas, y cuentan, además, con exposiciones de artistas locales. Creo que es una equivocación pensar que acceso directo a Leonardo es esencial. "El arte" existe también en los museos pequeños. En el Caracas de antes valía la pena tomar tiempo para visitar el Museo de Arte Moderno de Sofía Imber, o el Museo de Arte Nacional en Candelaria.

Además, acceso al arte es una doble vía. No sólo es importante ver un da Vinci en el original. Arte como él de Jesús Soto, Oswaldo Guayasamín, Diego Rivera, Fernando Botero y Tarsila do Amaral debe ser exhibido en Londres, París y otros lugares cosmopolitanos. Quiero decir, creo que el tema de acceso debe tener amplias implicaciones culturales, comunicacionales y de intercambio.

Referencia

Yglesias, M. (2025, 29 octubre). Break up the big museums. Slow Boring. https://www.slowboring.com/p/break-up-the-big-museums?utm_source=share&utm_medium=android&r=1g3n3r&triedRedirect=true

Mowgli

 

K. Cronick

Hace unos días vi la película “Mowgli” del director Andy Serkis, basada (creativamente) en la novela de Rudyard Kipling, El libro de la Selva. Es una obra elaborada para personas adultas -no es entretenimiento infantil-, y me ha provocado variadas reflexiones sobre temas como la identidad, los valores relacionados con la naturaleza, la empatía como un valor entre especies, y otras.

Voy a expresar aquí brevemente algunas de mis reacciones a la película. Es un film en que los actores que interpretan a casi todos los personajes están convertidos físicamente en animales por la Inteligencia Artificial, conservando sólo sus expresiones emocionales. Por ejemplo, Cate Blanchett es irreconocible como una serpiente.

Mowgli (interpretado por el actor Rohan Chand) es un niño que queda huérfano en la selva en la India. Es adoptado y criado por los animales, sobre todo los lobos. Este tipo de “adoptación” ha existido verdaderamente como en los casos descritos por Rao (2025). En tiempos modernos incluyen a Marina Chapman, quien fue criada por monos capuchinos, y Marcos Rodríguez Pantoja quien sobrevivió en los bosques debido a la protección que los lobos le brindaron. Leyendas de este tipo de crianza incluyen los famosos fundadores de la ciudad de Roma, Rómulo y Remus.

Normalmente, en la vida real, estos niños, al ser rescatados nuevamente por seres humanos no sobreviven mucho, y su capacidad de socialización humana queda bien reducida. Pero ni la novela de Kipling, ni la película de Serkis pretenden contar historias verosímiles. Serkis ha desarrollado algo similar a un drama moralista, o una obra alegórica. A pesar de unas críticas bastantes negativas de parte de otras personas, a mí me gustó mucho. Me gustó la animación y los intentos de Serkis para indagar sobre la ética de la selva.

Personalmente soy vegetariana, pero entiendo que la evolución del mundo animal no produjo creaturas verdes que podrían alimentarse de la energía solar como hacen las plantas. Muchos son carnívoros, y sobreviven cazando y comiendo las demás creaturas de los bosques y las selvas. Es más, el equilibrio del mundo natural depende de esta depredación en todos sus niveles.

En la película Mowgli tiene que aprender a cazar junto con los lobos. En el comienzo uno de los animales en la banda de los lobos dice algo así: nosotros no cazamos por deporte; cazamos sólo lo suficiente para comer. Y al derribar una presa, nos quedamos aguardando su muerte, acompañándola hasta que se muera  finalmente. Y aunque esto sea una especie de excusa en el contexto de la película, es un hecho: los animales no cazan a los demás por el simple placer de matar, excepto en el caso de ciertas rivalidades territoriales.

Este segundo aspecto también es explorado por Serkis en la película. Existe un personaje malévolo, un tigre llamado Shere Khan que quiere apoderarse de los demás en la selva, y que se opone a la autoridad de los lobos. La obra comienza cuando este tigre mata a los padres humanas de Mowgli, y termina cuando Mowgli lo enfrenta, casi solo, armado con un chuchillo humano, y lo mata en buen lied en una confrontación ajusticiara. Para llegar a este punto, Mowgli ha tenido que superar sus conflictos de identidad, y se ha convertido en una especie de héroe selvático.

Para elaborar una identidad propia, Mowgli tiene que llegar a aceptar que no es ni completamente humano ni lobo. Pasa por varias etapas en su vida en que se da cuenta que no puede asumir ni la justicia de la fuerza física de los lobos, ni la indiferencia ética de la comunidad humana hacia los animales. Mowgli es “otra cosa”.

No queda claro qué, exactamente, qué es este “otra cosa”. Al final de la película los problemas entre los humanos, los lobos, los tigres y los monos no han sido resueltos, pero está claro que Mowgli es ahora un campeón de una nueva ética interindividual en que el entendimiento entre los seres sea un valor importante. 

 

Referencias

Andy Serkis (2018, 29 de noviembre). Película: 'Mowgli: La leyenda de la jungla'. Reino Unido

Devika Rao (2025, 30 de enero). 5 cases of children being raised by animals (5 casos de niños criados por animals).  The Week. https://theweek.com/articles/471164/6-cases-children-being-raised-by-animals